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“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”的一些解释

今天因为犯了一个很大的错误,所以对自己要进行了反思,突然想起来了道德经中的一段话。

故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。

看网上这段话还分两种段式,一个是古文种的段式,一个是流通版的段式(但我个人觉得好像看不出来啥区别)。

1.常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。

2.常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。

因为自己总觉得这段话有道理,但还是不清楚正确的解释是什么,故在网上找到了一些答案。

解释1

故常无欲,以观其妙; 妙者,微之极也。万物始於微而后成,始於无而后生,故常无欲空虚,可以观其始物之妙。

常有欲,以观其徼。 徼,归终也。凡有之为利,必以无为用;欲之所本,适道而后济。故常有欲,可以观其终物之徼也。

解释2

前面已经说到本无是天地的原始,妙有是万物万有的来源。因此,他跟着就说:“故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼(jiào,边界)。”“故”字,当然便是文章句法的介词,也就是现代语文惯用的“所以”的意思。老子这句话用白话文来说,就是——人们要想体认大道有无之际,必须要修养到常无的境界,才能观察——体察到有生于无的妙用。再说,如果要想体认到无中如何生有,又必须要加工,但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。“徼”字,就是边际的意思。

解释3

“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”这句话出自老子的《道德经》,翻译过来的意思就是:所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处;在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿,发现一些端倪。强调“无欲”,力求得道。

解释4

“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”。翻译成白话文,就是:“经常坚守无,是为了观察探究天地的奥妙;经常坚守有,是为了观察探究万物的机窍和区别”。

其他的答案就有点太主见了,我是怎么理解这句话的呢,大概就是:

在没有欲望的情况下去体会事物的微妙,在有欲望(私心)的情况下去观察事物的边界,从而把事情做到更好。

不知道这样想对还是不多…

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